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娘还有一些时间才能回来，小沉香趴地上翻看起那本
号称卷宗的小册子，先对所有顿悟案例的发生
况做个表，然后尽量找规律合
并 同类项。他用起了前世的一些统计方法。
接下来的一段时间，只要圣母出门，沉香就会拿出那册子做书签，采用现代
地球方法归类统计关于顿悟的案例，还真让他找出些规律。
沉香暂时总结出三个共
条件。首先是顿悟发生时，顿悟的
肯定在做运用
真元的事，或在运功修行，或在与争斗，或在练习道术法门，但必然在与外
界互动或者在回想与外界的互动。其次是顿悟大多没有在意识上领悟知识，只是
在功法修行上有大幅进步，顿悟没有产生知识与经验，只是增长真元。最后顿悟
后，若顿悟时间比较长，有一定可能会造成可以恢复的身体损伤，也就是说顿悟
状态会持续损伤身体。
继续推论，外界某种况会激发体内真元进
顿悟，但这种激发是由外界在
心理中的隐
产生的，可以归结为某种心理活动造成体内灵力器官开始顿悟。顿
悟是中生理活动，是族灵力器官的生理活动。这种生理活动会持续损伤身体，
在一定时间后会超出体修复损伤的速度表现出来。
历史传说中的盖世侠少每个大境界都会有一至三次顿悟发生，大概率他掌握
了进顿悟状态的方法。他最终渡劫成功，说明他也掌握了规避顿悟伤害的方法。
重要的是激活灵力器官进顿悟状态。沉香思考，那么灵力器官的本
质是什么？
圣母观察到沉香开始自己找基础修行经典进行研读，貌似还有点废寝忘食的
意思，倒很是欣慰，便主动减少自己的讲解时间，让他自己看书。至于自己儿子
是怎么认识文字的，她统统归结于前世剩余的一点宿慧。
然而沉香发现，这个世界的所谓典籍大多写的云里雾里似是而非，简单翻译
一下就是不说话。什么臭毛病，几十万年的历史没有统一修行术语，修
辞也
七八糟，比喻暗喻瞎用。沉香暗中吐槽，十几天没从这些典籍里找到对
灵力器官准确的定义。
没办法下，只能求问自己老娘，娘亲，我们族是怎么控制真元
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