【大唐双龙之重生边不负】（二十九 佛道魔之争）

一世偿还；而你这一世积德行

善，下一世便能得到补偿。

那些皇宫贵族天之骄子，出身极好，都是前世积累的因果。若是他们此世

作恶犯戒，下一世自会一生困苦甚至沦落畜道。连自己的生都看不清楚却去妄

想揣测佛祖，只能是蚍蜉撼树，自找烦恼。

这番话便是佛教忽悠姓的根本观点了，你现在不好，是你前世犯了罪孽，

所以现在要多礼佛多添香油钱来偿还；你已经虔信了，但境遇却没有改善，那是

因为一生太短，佛祖会在后让你下一生得到补偿。

当然，便是其他宗教包括边不负自己捣鼓的天命教，忽悠的形式也是大同小

异，生时痛苦，但死后极乐。

只是你都死了，生前有没有被忽悠过，哪能追究？但拥有宗教信仰，却

也能让普通有一个心灵寄托，麻痹生活的困苦，为统治者的管理带来好处。

此时，边不负则道：按照妃暄的讲法，每个都有前世后世，不休，

那我有一点不解。

师妃暄静静看着他，没有说话。

边不负道：从三皇五帝之治天下伊始至汉朝，神州大地上并无佛教，那时

可有？

刚刚说完，边不负就后悔了，自己此番扮演的周文不过是一个刚从山出来

的青年，说这些话却是与身份不符了。

师妃暄并没有察觉，沉静地说道：佛恒古长存，别说三皇五帝之时，便是

鸿蒙初开，尚未有之前，佛已存在了。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光

音天，俱为天。后来天蒙尘，俱降凡间，以地味为食，受贪欲所缚，失天妙

色，无复神足，履地而行，身光转灭，堕之中，更忘却了佛之真意。

边不负捣鼓天命教时，对佛教也有一定的研究，知道师妃暄是引述释迦牟尼

的长阿含经，意思是类起源其实是在佛界的光音天，一开始所有都是天。

但天后来降落凡间，成为了凡，身堕，更是忘却了以前的一切。

倘若是用本尊的身份，自然可继续反驳，但是此时只是周文的身份，言多必

失，便转过话题道：妃暄说的东西我是不太明白，刚才我问的也只是以前师尊

常叨唠的东西，反正我也不信