在现代蹴鞠的日子第2部分阅读

虐的山洪般将他淹没。每当这个时候秀秀都觉得自己的心好难过，这个时候的齐大哥就像是个无助的孩子，自己忍不住想把他抱在怀里好好安慰他。他那带着点忧郁，带着点迷茫的深邃的眼让自己没有办法不沉醉其中，就算是个致命的漩涡也义无反顾地投身下去。

哪个少不怀春，哪个少不多。湘多天下皆知。秀秀自然也不能身免。

这又到了山江苗寨赶集的子，这在苗族的生活里是很重要的子。从那次赶集后田大叔不再约束秀秀出去，所以今天秀秀又是一番盛装，高兴的像个百灵鸟叽叽喳喳个不停。田大叔望向她的眼尽是一片宠溺。

又来到这个没有多大变化的集市上，田大叔依然是让齐南带着秀秀闲逛，他独自去忙活他的事去了。正行走间，一阵不大的歌声传来，齐南凝听去，原来是一群苗族的年轻在镇边的公路旁对歌。

苗族有语言而无文字，苗歌在文化生活中起着重要作用，阅世千古而益发展。苗家唱歌，每逢“四月八”、“六月六”、“赶集”等喜庆吉，各山寨的歌朋歌友，男青年从四面八方赶向歌场，对歌、盘歌、教歌、听歌。以歌友，以歌传。苗歌分格律体和自由体两种，每组歌都有个引子称“起莎”，苗歌讲究韵律和声调协调，语言储蓄炼，旋律优美动。尤其苗族歌善于抒发感，内容丰富，给以强的艺术感染力。

很久以来，苗族两年皆为自由恋，父母一般不干涉。苗族男恋多在赶场或喜庆节相会，又称为“赶边边场”。苗族青年在恋中，喜结成小群体，以能歌善言者与群体之首。群体经常活动是练唱歌，学讲话。因为一旦“幽会”对输了歌，就会遭对方“冷眼”。每逢赶集或重大节，他们就来到场中或场边游弋，一旦相中理想的异，男方就千方百计打探对方何寨何姓氏（苗族有同姓不婚，姨婊不婚的族规），待散场后便追赶在群体后用挑逗的歌声进行试探，若方友好答歌则尾直至约好相会期。为了赢得对方的信任和尊重，双方群体不断通过在墟场院和节中相会，尽力用歌声倾吐对对方的慕之并借此将自己的知识、才能、技术和品格充分表达出来。充分往之后群体逐渐转化为一对对的恋，对对侣在月光下轻歌抒，在绿树丛中依偎亲热……通过密切往，造就新婚家庭的雏形。

秀秀激动的拉着齐南的手就小跑过去，看样子她也是期待已久。齐南苦笑一声，陪秀秀一起走过去。

第七章 打伤了