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平问。
“分配工作？那是哪一年的事了？现在谁有门，肯花钱，谁就有工作。否则就自谋职业。这事本来没什么，大学毕业待业也很正常，象我们学历史的，
家要你
吗？进行历史教育？但是要公平，要不分配都不分配，有关系，就能进到好单位，这是什么事儿！”
孩不平地说。
“不过你开出租车也属于高收
阶层啊。”任凭安慰她说。
“高收阶层？你算过账没有？这车是我家几
兑钱买的，连办手续下来花了二十七八万，一天能拉二百多元，除掉油钱还落一百多，一个月净盈利三四千元，一年就打五万元，那也得五六年才能反过来本。这还没算工资。我算过了，到
来落个
车，就是工资。”
任凭沉默了。这年，什么都不易，正象上次崔子建在车上说的那个笑话，三
车夫、三陪小姐都不易。现代市场经济把们赶上了竞技场，你不去努力，不去拚搏，就会被淘汰出局，听说
本中年男子忙得连和太太
的次数都减少了，看来不光中国是这样。这是个世界的的问题。这不仅使怀疑起生的意义来，生的终极目的到底是什么？难道只是为了生存？基本生存满足了之后，还要为更高的物质享受去劳其一生？物质极大丰富之后就活得好吗？问题太多了，如果罗列起来，简直象屈原的《天问》一样。城市里的就象赤着脚走在灼热的烙铁上，必须不停地走，否则就会被灼伤，就会疼痛。德国那位制造了“超”学说的哲学家尼采说得更残酷，“类是一条系在动物与超之间的绳索——一条高悬于
渊的绳索。要从一端越过另一端是危险的，行走于其间是危险的，回顾观望是危恶的，颤栗或踌躇不前都是危险的。”一是动物，一是超，下面是万丈渊，你选择什么？你必需向超努力，否则，不是还原为动物，就是掉下万丈渊。
车子上了立桥的高架路，箭一般地向东郊驶去。两边的梧桐树象是一簇簇低矮的酸柳棵，在夜灯的照耀下影影绰绰，树上的鸟早已归巢，也许正雌雄相偎，身下是白天刚下的
卵吧。这些让既又恨的鸟儿呀，白天给带来了婉转动听的鸣啾，晚上却拉下了大片的粪便，甚至目无王法地倾泻到行身上，不管你是王公贵族，还是黎民百姓，抑或是穷措大，一概浇而淋之没商量。
任凭见车子还继续向东郊开过去。忍不住问那孩：“这个月季园在哪呀？”
“在哪？不会在这宽阔的大道上。在这里太招眼了，就不成了。”孩说。
“
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