第九十九章 牛导的戏剧与人生

“对于戏剧与生的关系最为透彻的阐述来自于彼得。布鲁克，他那句被奉为圭臬的关于戏剧的定义：”我可以选取任何一个空间，称它为空的舞台。一个在别的注视下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧。“

”说到彼得。布鲁克时牛导同志顿了顿，仿佛自己成了彼得。布鲁克的代言，在接受大家对这位戏剧之神的膜拜。

先是王尔德，然后是彼得。布鲁克，台下一大半都是资戏剧好者，自然晓得这二位诸公在戏剧界的名号，听到他们神一般的名字从牛导嘴里蹦跶出来自然感到庄严肃穆，不晓得二位的，也被牛导同志仿佛在跟上帝进行着一场伟大的神对话的贤哲表给唬住鸟。

宁卉自然属于知道二位名号的，便轻轻的颔了颔首，渐渐从方才对牛导咋就变戏法似的变成了作家木桐的难以置信的惊讶中回过神来，开始成为正若悬河谈论着戏剧与生的牛导同志的注视者，从此刻起，按照彼得。布鲁克的定义，其实宁卉演不演牛导的戏，一场戏剧都已经开始上演……

“彼得。布鲁克这个定义太辟了，不管你愿不愿意，其实都将大家的生推上了戏剧的舞台，每个的一生都必然有关照与被关照之，你的家，你的朋友，甚至某一时刻只是你周围的陌生，都会成为你的观众，或者注视者。每一个生活场景都将成为关于你生戏剧的舞台。就是说，戏剧不像电影，是被发明出来的艺术形式，说生而戏剧并不为过，是因为的基因中本来就具备戏剧的因子，所谓生如戏，戏如生，生一世其实逃不出戏剧的宿命。我们怎样生活，其实说的是我们在怎样表演。席慕容说在别的故事里流自己的泪，其实戏剧从业者的是一种这样的活儿，在别的故事里，演自己的戏……”

牛导继续侃侃而谈，绕了一大圈终于绕到自己所创作的话剧上来：“我创作的这出以孪生形式而生的独幕话剧，其实就是攫取了生中发生在两对夫妻间的两难场景，我即将要排演的是这场姊妹话剧的完结篇，是关于先前那出戏中出国的那对男留守在国内的配偶之间发生的故事，在这个故事中，与欲，与恨，忠诚与背叛，诗歌与哲学，生命与生活，神与世俗不幸发生了无可避免的冲突，灵魂向左，体向右……这是现代最为著名的生困境，卑微的生活往往有这样一种宗教般的力量，能将你的灵魂撕碎从而让你的生命升华。我试图用我的话剧，用我所理解的剧场美学来展现这种悲剧的升华力量，现在该剧一切具备，就差一个……”牛导说